Secretele psihedelice ale lui Mos Craciun

Desi multi vad sarbatoarea de Craciun ca o sarbatoare crestina, simbolurile asociate cu aceasta sarbatoare sunt originare din traditiile samanice ale triburilor pre-crestine din nordul Europei.

Ciuperca sacra a acestor triburi era ros-alba Amanita Muscaria, numita si ciuperca mustelor. Aceste ciuperci sunt foarte des intalnite in carti de basme si povesti, si sunt asociate cu magie, cu printese, etc.
Aceasta deoarece contin puternici compusi halucinogeni, si erau folosite de popoarele din vechime pentru calatorii - "tripuri" interioare si experiente transcendentale.

Majoritatea elementelor de baza a sarbatorii moderne de Craciun, intre care Mos Craciun, Pomul de Craciun, renul magic, darurile, origineaza din recolta si consumul acestor ciuperci sacre.

Mai multe detalii aici.

De asemenea, alte detalii interesante despre samanii din Siberia care se imbaraca ceremonial in rosu si alb, intra pe cosul caselor,despre ciuperca Amanita Mucaria care creste la radacina pomului de Craciun (brad sau alte conifere), despre renii ce mananca ciuperca si a caror urina este apoi consumata de samani pentru ca  ingredientele ciupercii nu snt metabolizate de organismul lor, insa sunt curatate de compusii toxici la prima trecere prin organism , si altele, aici.





Mai departe, vedem ca practic intreaga credinta crestina, dar si alte credinte religioase sunt bazate si originare in consumul acetei ciuperci. Dintr-o data avem o interpretare cu totul noua a simbolismului biblic al crearii omului, alungarii din Eden, etc: ceva mult mai umil si la indemana: ciuperca Amanita Muscaria. Adica "droguri", daca ar fi sa ne luam dupa perceptia publica contemporana, e adevarat indusa public printr-o propaganda interesata:



Teoria "stonde ape" a lui McKenna, privind saltul in constiinta de la animal la om prin consum de ayahuasca.

Variatiuni ale teoriei au mai fost sustinuta si de altii (Jan Irvin, Andrew Rutajit, autorii cartii de mai sus- The Pharmacratic Inquisition, sau John Allegro in "Sacred mushroom and the cross"), difera insa" planta sacra" consumata, in cazul acesta Amanita Muscaria.

Jaguar consumand ayahuasca.

Craciun fericit :)

Jaguar consumand Ayahuasca

Unul din clipurile ce va fi sters de pe Google la finalul lunii acesteia.
Se vede cum jaguarul si maimutele consuma  ayahuasca, respectiv amanita muscaria, plante halucinogene foloiste in ritualuri de mii de ani de populatia indigen.
Conform cercetarilor, mitul lui Mos Craciun si unele mituri biblice au fost scrise sub influenta consumului de Amanita Muscaria.
Teoria "stoned ape" a lui Terence McKenna, conform careia maimutele au evoluat la stadiul uman prin consum de  plante halucinogene.

Peru: shamani si plante sacre

Desi "civilizatia" omului alb s-a intins pe toata planeta ca un foc mistuitor, distrugand tot pe unde a trecut, in triburile din jungla  Americii de Sud traditiile, cunoasterea spirituala, ce merge mana in mana cu plantele magice inca se pastreaza vie, datorita unor shamani, oameni dedicati caii spirituale, obtinerii "puritatii".
Cel care vrea sa devina shaman trebuie sa invete, printr-o disciplina a vietii (a nu se citit cuvantul disciplina" in sensul nostru  - occidental, european, ci in sens spiritual) cum sa manance, cum sa vorbeasca, cum sa mearga, cum sa interactioneze cu respect cu Natura si cu ceilalati semeni.

In traditita oamenilor/ tribului Shipibo, respectul este in mod special adresat plantelor sacre, plante "maestru".
Un astfel de shaman este si Guillermo, un om cu o "putere" deosebita, asa cum au spus chiar unii romani ce au participat la intiere alaturi de el.

Espiritu de Anaconda was created in 2004 by Guillermo Arévalo (Kestembetsa) with the objective to vivify the traditional amazonian medicine and the shamanic culture of the Shipibo people also to western people. The western popular culture and way of life is, as we know, influencing even the far corners of the world. For the traditional cultures around the globe this can pose a dilemma when children and young people no longer wish to carry on with the tradition. From talking to Guillermo we learned that there is more interest for the shamanic field among westerners then among his own people and that is the main reason why he chose to create this center (and also the center Luz Cosmica) to  make this tradition and knowledge easier available also for western people.

Guillermo Arevalo - Kestembetsa is a shipibo master healer and the spiritual leader of the Shipibo people. Since he began to investigate the amazonian natural medicine his objective was to share the Knowledge with others. For him shamanism is a field of investigation of the supra natural dimensions. Such investigation can help us to learn how to live in harmony with ourselves and our environment. During his 35 years of practice he studied almost all the amazonian master plants. His expertise in shamanism and curanderismo is recognized all over the world.

For the last few years he has been focusing his personal research on his concept of spiritual shamanism.

Cosmogony of the Shipibo people give you an overview of their philosophy and how they perceive Reality.
The Asusena is a preparation of plants used as a vomitive, it will purify your body and prepare you for the ceremony.

The Diet is the main discipline of our tradition, as the Shipibos say "the Diet is the door of Knowledge. 

"The diet is the discipline that a curandero has to follow in order to acquire knowledge and it is also followed by the patients during their healing process. At Espiritu de Anaconda, all our guest usually diet a master plant during their stay."

There are three different types of diet: Healing Diet, Purification Diet and Apprenticeship Diet.

Shamanism is a way that requires us to follow a certain discipline of life. Those who choose to enter into this field have to learn how to live a spiritual life in order to stay pure. They have to learn how to eat, talk, walk, relate to others and to Nature with respect. In our Tradition the respect of the Master Plants, for example, is fundamental if one really wants to grow.

According to the Shipibo the Knowledge comes from the master plants. They are essential to the Tradition and this is why we decided to focus this workshop on them. There are  many Master Plants in the Amazon Rain Forest and all over the World as well. 

Samanism, 2012, cosmologia Maya

John Jenkins, autorul cartii " The 2012 Story" vorbeste despre calendarul Maya, shamanism, ciuperci halucinogene, DMT, ayahuasca, etc.
Asa cum demonstreza si in cartea sa, dupa  o sustinuta cercetare a culturii Maya, calendarul Mayas nu se termina in 2012, exista intra-devar o aliniere galactica a Pamantului cu ceea ce se numeste "Ecuatorul" Galaxiei, e sfarsiul unui ciclu "bakhtun", care presupune transformai mari, insa sub nici o forma sfarsitul calendarului, ori a timpului. Ciclurile se reiau.
Uriasa campanie a ideii de sfarsit al lumii in 2012 este o idee falsa, un mit, o proiectie fantezista a Hollywood-ului si a altor scriitori vestici , din motive de lipsa de informare sau de manipulare pentru a profita de situatie intr-un mod sau altul (a-si vinde carti, filme, etc)

Plantele sacre

Plantele sacre nu sunt o cale spirituală. Plantele sacre sunt Porţi către noi înşine. Realizarea de Sine, sau nimeni nu face în locul nostru. Divinitatea interioară – o experienţă. Plantele sacre – uneltele pe care ni le-am dat pentru a crăpa armurile iluziei. Nu există secrete esoterice. Totul este la lumină.
Dacă nu ar fi fost experienţele cu plante sacre, noi nu am fi fost ceea suntem astăzi, în felul în care suntem astăzi. Nu am fi reuşit să trăim propriul nostru Adevăr de Sine. Am primit un ajutor imens. Conştiinţa noastră şi-a oferit, de la nivelul Sufletului, experienţele cu plantele sacre pentru a deschide nişte porţi prea înţepenite, prea sudate de obişnuinţa fiecărei zile. Plantele sacre, ciupercile mexicane mazatece, Ayahuasca şi altele nu au făcut decât să deschidă nişte porţi prin care noi am putut arunca o privire în noi înşine. Odată întorşi acasă nu am făcut decât să redeschidem aceste porţi. Ştiam drumul. Odată expansiunea trăită, nu mai ai nevoie de nimic, nu mai ai nevoie de plante, de ritualuri, ai nevoie numai de încredere în tine şi în propria ta trăire. 

Deci, plantele sacre sunt porţi către conştiinţă. Plantele sacre sunt necesare doar atunci când suntem prea înţepeniţi în minţile noastre, în credinţele noastre, în realitatea noastra restrictivă, atunci când gandurile noastre, mecanismele noastre, obisnuinţele noastre au devenit ca nişte armuri prin care lumina spiritului nu mai pătrunde. Plantele sacre se pricep să spargă propriile noastre armuri, armuri ale fricii şi ale convenţiei.

Plantele sacre nu sunt un drum spiritual. Nu sunt o cale a devenirii de sine. Ele nu asigură în nici un fel evoluţia, nu fac nimic în locul nostru. Nimic. Ele doar ne ajută să ne privim clar pe noi înşine. Plantele sacre ne ajută să desluşim propriile noastre cotloane, ne pun faţă în faţă cu fricile, cu adevăratele cauze ale bolilor noastre, ne pot arăta felul în care noi înşine am generat umbrele noastre interioare. Dar nu fac nimic mai mult. Nu fac în locul nostru. Nu ne vindecă, ci ne pun în situaţia de a ne vindeca singuri, de la cele mai subtile niveluri ale noastre. De aceea plantele sacre sunt doar porţi către noi înşine.

Plantele sacre nu sunt pentru cei slabi de inimă, pentru cei nevolnici, pentru aceia care caută vindecarea în exteriorul lor, pentru cei care cred că trebuie să fie salvaţi de cineva, ci pentru aceia care au înţeles că am venit aici, în această dimensiune a încarnării, a densităţii şi a biologiei, pentru experienţa în sine, pentru a evolua, pentru a ne transforma. Sunt doar porţi şi nu o cale spirituală, pentru că ele doar ăţi arată adevărul despre tine însuţi. Restul trebuie să-l faci singur. Ele îţi arată cine eşti cu adevărat, care este natura ta, puterea ta adevărată de creator absolut al realităţii tale. Asta înseamnă asumare de sine, încredere în sine, conştienţa că este în puterea noastră să dizolvăm umbrele pe care noi înşine le-am creat. Plantele sacre nu sunt pentru aceia care cred că iluminarea interioară, sau ascensiunea este un proces care se poate face urmând “7 paşi” şi o anumită tehnică, ci pentru aceia care au intuiţia propriei lor forţe interioare.

Vine o zi pentru fiecare când înţelege că toate abordările exterioare, toate căutările exterioare sunt inutile. Sunt iluzie. Vine o zi pentru fiecare în care apare intuiţia că o parte din noi înşine a rămas pe dinafară şi necesitatea absolută a reunificării, a reunirii cu propriul nostru suflet. Atunci este momentul pentru poarta plantelor sacre. Este momentul în care ne-am săturat să fim despărţiţi de noi înşine. În acel moment, ajutorul pe care ni-l pot da aceste spirite vechi cât planeta este inestimabil. Au darul de a ne face să vedem prin straturile succesive ale iluziei, dincolo de aceasta, în Adevărul de Sine.

Există oameni care au lucrat cu plante sacre şi care nu au reuşit apoi să integreze adevărurile trăite, căci nu acceptă schimbarea. E ok. Porţile s-au deschis, Adevărul a fost exprimentat, dar odată întorşi în realitatea 3D, ei refuză acest adevăr sau nu au curajul să-l asume. Ei sunt aceia care se vor întoarce mereu la plante ca la un pahar de vin, care cred confundă ritualul sacru cu un “trip” şi lumile spirituale absolut reale, cu halucinaţia. Ei nu vor trece dincolo de vălul iluziei. La polul opus suntem noi. Facem călătorii puţine şi fiecare dintre ele este o revelaţie suficientă pentru a schimba totul. Noi ştim faptul că schimbarea, transformarea, este o chestiune personală. Că nu va veni nimeni, niciodată să ne spună “sunt aici să te scot din iluzie şi să-ţi arăt adevărul despre tine”, căci adevărul este prezent permanent, doar că nu-l putem vedea. Suntem aici pentru a invăţa să vedem Adevărul de Sine. Plantele fac posibilă scuturarea de iluzie dar restul este pentru noi să facem.

sursa

ayahuasca

Amanita muscaria

The pharmacratic Inquisition